Crocodile Power (Петр Голощапов [р.1982] и Оксана Симатова [р. 1979]) – дуэт московских художников, работающих в основном с живописью и скульптурой и использующих разные смешанные техники. Исследуя последствия технического прогресса, художники выявляют физические и психологические метаморфозы, происходящие с людьми в результате взаимодействия с виртуальной действительностью. Их практика основывается на изучении неосязаемого чувства неясности, потери себя и столкновения с разрушением смысла – на всем том, что так ярко характеризует современного человека в нашу эпоху.
Для этой персональной презентации дуэт создал новую серию работ, исследующих существование в новой системе, которую мы не можем понять, хотя сами же ее и сотворили. Эта серия отражает роль технологий в распространении новой формы древних мифов и суеверий, постепенно занимающей место оккультизма в нашем коллективном воображении, где ведьма стала иконой феминизма, а шаман, который вводит нас в гипнагогию, – технологическим гуру.
Crocodile Power в своих работах часто обращаются к аллегории темного леса как киберпространства. Образ темного леса веками использовался для обозначения места мистерий и опасностей. В старых немецких сказках лес – место обитания магических существ. В некоторых эпических стихах лес – непостижимая воля, которая противостоит желаниям тех, кто попадает в него и воспринимает его как данность. В других литературных произведениях лес является метафорой сфинкса, предлагая герою шанс на славу, если тот окажется достойным. Как и у Беккета в «В ожидании Годо», во взаимодействии с виртуальностью мы переживаем одну и ту же симуляцию, с отсутствием памяти питая бесконечную надежду на спасение. Персонажи Беккета Владимир и Эстрагон не могут ни на что повлиять, они даже не могут умереть по своей воле. Ничего не остается делать, кроме как наблюдать за трансформацией и пытаться ее понять.
На трех больших холстах Crocodile Power изображена змея, ползущая сквозь земные границы в небеса. Ее голова оказывается рядом с ангелоподобным существом, танцующим посреди зеленого ландшафта. В следующем зале, где расположены скульптуры, перед зрителем будто происходит ритуал, который экзальтирует новую форму жизни. Бюсты, окружающие гоминида, напоминают гротескный синтез природного и искусственного. Эти предвестники кажутся одновременно древними и незнакомыми, возможно, изображая истинные лица новых богов. Туловище человекоподобного сосуда в центре пронизано ветвями, а его голова расколота царственно возвышающейся над ней кроной дерева. Он закрывает лицо, приглушая ослепляющий свет. Кажется, он скорбно оплакивает свою судьбу.
Человечество изобрело виртуальное не только как форму эскапизма, но и как форму самооправдания. Миф – это не только знание, но и назначение. Реальное и виртуальное сливаются воедино, и человек превращается в сырой материал. Киберпространство, как и темный лес, представляет собой волевое сознание, которое непрерывно самоутверждается, поглощая наши мысли и желания. Воля Оберона исполняется кибержрецами, которые под видом корпоративных руководителей с виртуальными интерфейсами завораживают нас своими цифровыми заклинаниями. Постоянно сужающееся внимание ограничивает нашу коллективную человечность, в то время как технический прогресс ускоряет процесс метаморфозы.
Мы осознаем, что живы, так как мы видим и слышим даже несмотря на то, что наши чувства стимулируются до онемения. Делающий селфи сфинкс может предложить спасение, если мы сумеем привлечь его внимание.
Текст: Антон Святский, ред. Екатерина Алленова
P.S. В связи со сложившейся ситуацией в стране и мире, открытие выставки состоится в онлайн режиме. Следите за новостями на сайте и в соцсетях галереи.
